اسئله &اجوبه حول الحج

("_")&*_* · 11-18-2009, 09:59 AM

السؤال الأول: ما معنى الحج
الجواب : الحج لغة هو القَصد ، ومعناه في الشريعة الاسلامية قَصْدُ بيت الله الحرام، والتوجه اليه لأداء المناسك والشعائر المسنونة تقربا الى الله تعالى، وهو ركن من أركان الإسلام الخمسة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

السؤال الثاني: ما حكم الحج؟
الجواب : حكم الحج، هو أنه واجب على الحر المسلم المستطيع، ذكرا كان أم أنثى، يقول الله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" ، أي ان الله جعله فريضة من فرائض الاسلام وركنا من اركانه الخمسة على من استطاع اليه سبيلا من المسلمين.

السؤال الثالث: ما هي الحكمة من الحج
الجواب: الحكمة من الحج هي إظهارالعبودية لله تعالى وإقامة وحدانيته وذكره، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله، كما أن الله تعالى جعله مكفرا للكبائر والصغائر من الذنوب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من حجّ فلم يرفُث ولم يفسُق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه"، رواه البخاري، الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

السؤال الرابع: ما معنى الحج المبرور
الجواب: الحج المبرور هو الخالي من المعاصي والذنوب، فإذا أراد الحاج أن يكون حجه مبرورا فلا يرفث، بمعنى لا ينطق الا بالكلام الحسن، ولا يجهل على الناس ولا يجادل، ولا يرتكب أية مخالفة أثناء حجه، فتكون توبته نصوحا، وحجه مبرورا، فيعود الحاج كيوم ولدته أمه، أي تمحى عنه جميع ذنوبه

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:00 AM

الحج شروطه وأركانه
السؤال الخامس: كيف تؤدى فريضة الحج؟
الجواب: تؤدى فريضة الحج حينما يستكمل الحاج او الحاجة شروطها وأركانها على الطريقة التي حج بها الرسول صلى الله عليه وسلم.
السؤال االسادس: ما هي شروط الحج؟
الجواب: شروط الحج هي:
- العقل: وهو شرط في أداء التكليفات الشرعية، وبالتالي لا يصح حج المجنون لأن القلم مرفوع عنه، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق" النسائي
- البلوغ : فلا حج لمن لم يبلغ
- الإسلام : أي أن الله تعالى لا يقبل الحج من كافر أو مشرك.
- الاستطاعة : تكون بالمال والبدن والحال، فلا يجب الحج على الفقير والمريض والخائف في الطريق أو المحصر بعذر من الأعذار، فإذا كان الله تعالى يقول: "ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"، فان هذه الاستطاعة تبقى مشروطة بصحة البدن وكفاية الزاد، والمال الحلال لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا.
فإذا توفرت هذه الشروط يمكن للمسلم أن يشد رحله إلى الحج إن شاء الله تعالى.
السؤال السابع: ما هي أركان الحج؟
الجواب: أركان الحج أربعة، فإن ترك الحاج واحدا منها بطل حجه، وعليه أن يحج في عام آخر، وهذه الاركان هي:
- الإحرام: وهو نية الدخول في نسك الحج او العمرة،مقرونة بالتجرد من المخيط، وبلباسالاحرام والتلبية والتوجه الى مكة المكرمة، أي أن ينوي الحاج عند إحرامه الحج، ويقول لبيك اللهم حجا، لأن النية شرط في كل الأعمال.
- الوقوف بعرفة، وهو الركن الاصلي للحج، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"تخريج، فالوقوف بعرفة يكون ابتداء من الزوال الى تحقق الغروب ولو بهنيهة، واذا فات الانسان ولم يتمكن منه حتى طلع الفجر فسد حجه، ووجب عليه اعادته في العام الاتي، واذا كان الوقوف افضل للرجال، فإن الجلوس افضل للنساء.
- طواف الإفاضة وهو الذي يكون بعد الرجوع من عرفات، ولذلك سمي طواف الإفاضة أي بعد الإفاضة من عرفات، ويسمى أيضا طواف الزيارة وطواف الركن، ووقته بعد الرجوع من عرفات إلى آخر يوم من ذي الحجة، والأفضل أن يكون يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة وحلق الرأس. وتأخير طواف الإفاضة عن يوم العيد إلى أيام التشريق أو بعدها جائز. وهو سبعة أشواط بلا هرولة ولا كشف عضد.
- السعي بين الصفا والمروة، ويكون في سبعة أشواط مع الهرولة بين العلمين الأخضرين، تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة مع ملازمة الذكر والدعاء في السعي والطواف.

**اسيرة المحبة** · 11-18-2009, 10:00 AM

جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:09 AM

ما معنى الهدي وعلى من يجب؟
الجواب: الهدي هو ما يذبحه الحاج في منى أو في مكة شاة كان أو بقرة حسب استطاعته، وأقل ما يجزئ فيه شاة أو سبع بقرة أو ناقة، يشترك فيها مع ستة حجاج آخرين.
وقد ذبح النبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة، ثلاثا وستين بيده الشريفة وما تبقى ذبحه علي رضي الله عنه لتمام المائة.
وأما على من يجب، فإن الهدي يجب على:
- المتمتع والقارن، ولا يجب على المفرد.ويجب كذلك على من ترك واحدة أو أكثر من الواجبات الإحدى عشر المذكورة.
- من أفسد حجه بالجماع
- من أحصر عن الحج بعد الإحرام ودخول الميقات كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية لقوله تعالى "فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي"

ما هي الفدية؟
الجواب: الفدية هي ما يجب على الحاج، إذا أزال شيئا من جسده كالشعر والأظفار أو لبس مخيطا أو محيطا أو غطى رأسه في حال إحرامه، فمن فعل ذلك وجبت عليه الفدية، وهي ذبح شاة إو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من الطعام أو قيمة ذلك، فإن لم يستطع صام ثلاثة أيام.
والفرق بين الفدية وبين الهدي، أن الفدية تكون في الأمور الخفيفة كالتي ذكرناها، والهدي في ترك الواجبات كما سبق ذكره.
والفدية يجوز فعلها في الحج كما يجوز فعلها بعد الرجوع إلى البلد فيطعم الحاج الفقراء في بلده بنية الفدية، أو يصوم في البلد، أما الهدي لا يكون إلا في منى أو مكة إذا كان ذبيحة، وإذا كان صياما صام ثلاثة أيام في الحج أي قبل الوقوف بعرفة، فمن لم يصم في ذلك الوقت صام أيام التشريق لأن الله تعالى قال:"فصيام ثلاثة أيام في الحج" وقيدها بالحج، ومن لم يصمها في الوقت المذكور لعذر من الأعذار صامها متى شاء ولا شيء عليه، والله تعالى أعلم.

ما معنى الجزاء؟
الجزاء هو النوع الثالث من أنواع القربان، وهو ما يذبحه الحاج إذا صاد شيئا في الحرم حال إحرامه، ويقدر ما يكفي فيه من الأنعام علماء المسلمين لقوله تعالى "فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما"

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:12 AM

كيف يكون الإحرام بالحج؟
الجواب: عندما يريد الحاج الإحرام فإنه يغتسل ويتعاهد خصال الفطرة من قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة أي العورة، وينوي بغسله سنة الإحرام، ويكون مثل غسل الجنابة، ثم يلبس ثوبي الإحرام: قطعتين، واحدة للأسفل والأخرى للأعلى، ثم يصلي ركعتين بالفاتحة وقل يأيها الكافرون في الأولى والفاتحة وقل هو الله أحد في الثانية. ويدعو سائلا الله تعالى أن يتقبل منه، وأن ييسر له أمر حجه، ثم يقوم ملبيا بالحج فيقول لبييك اللهم حجا.

كيف تكون التلبية؟
الجواب: التلبية هي أن يقول الحاج أو الحاجة: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" ويستمر عليها حتى يرمي جمرة العقبة يوم العيد.
ولا يقطعها إلا لصلاة أو أكل أو شرب أو نوم أو ملاقاة رفاق، وما سوى ذلك فهي ورد الحاج وعبادته، وله أن يقرأ القرآن وأن يذكر الأذكار الأخرى ثم يرجع إلى التلبية وهي بمنزلة الفاتحة من الصلاة لما تضمنته من توحيد الله واللجوء إلى بابه سبحانه.

أين يحرم الحاج؟
الجواب: يحرم الحاج من الميقات، وهي الحدود التي حددها سيدنا إبراهيم عليه السلام، وبينها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث.
بالنسبة للمغاربة فإنهم يحرمون من رابغ وهي مدينة على ساحل البحر الأحمر شمالي جدة، ويمر عليها الحجاج وهم في الطائرة، ولذلك يحرمون في الطائرة.
ولهذا ينبغي للحاج، إذا كان من المتأخرين القاصدين لمكة، أن يحرم من بيته بالمغرب ويلبس إحرامه ويلبس عليه ثيابه العادية(جلبابا كان او غير ذلك)، فإذا وصل إلى الميقات نزع جلبابه وصلى ركعتين في مقعده وينوي الحج ويلبي.
فإذا كان من الاوائل وقدم المدينة، فإنه لا يحرم في الطائرة وإنما يحرم من المدينة من آبار علي ذي الحليفة بعد عودته من المدينة إلى مكة.

ما هو أول شيء يفعله الحاج إذا دخل مكة؟
الجواب: إذا وصل الحاج إلى مكة، أول شيء يفعله، وضع أمتعته في غرفته مع رفاقه، ويتناولون شيئا من الطعام والشراب قبل الذهاب إلى الطواف.
ويستحب أن يغتسل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإن لم يغتسل لضيق الوقت أو المكان فلا حرج عليه.

كيف يتم طواف القدوم؟
الجواب: طواف القدوم من واجبات الحج، يفعله الحاج بعدما يخرج من محل إقامته ويتجه إلى المسجد الحرام، ويدخل من أي باب تيسر له، فإذا وصل إلى المسجد قطع التلبية، ويقول عند رؤية الكعبة: اللهم زد هذا البيت شرفا وتعظيما ومهابة وإجلالا وبرا، وزد من حجه وشرفه أو عظمه مهابة وإجلالا وبرا.
ثم يبدأ الطواف من جهة الحجر الأسود ويكشف كتفه الأيمن على سبيل السنة ويهرول قليلا حسب ما يتسع له المطاف في الاشواط الثلاثة الأولى، ويمشي مشيا عاديا في الأربعة الباقية.
ويدعو في الطواف بما شاء بدون تخصيص دعاء معين، إلا فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود فإنه يقول فيه دائما:" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".

ما حكم ركعتي الطواف وكيفيتها؟
الجواب: ركعتا الطواف واجبة، إذا كان الطواف واجبا، وسنة إذا كان الطواف سنة.
ويجب كذلك أن تكون متصلة بالطواف ويقرأ فيها بالفاتحة و"قل يأيها الكافرون" في الأولى والفاتحة و"قل هو الله أحد" في الثانية.
ويصليها خلف المقام إن كان فيه متسع، وإلا صلاها في أي مكان شاء في المسجد بل وحتى خارج المسجد، كما فعل عمر بن الخطاب وأم سلمة رضي الله عنهما.

ما حكم شربه ماء زمزم وماهي آداب ذلك؟
الجواب: يستحب بعد ركعتي الطواف أن يشرب الحاج من ماء زمزم، فإن لم يشرب فلا شيء عليه.
وآدابه أن يشرب باسم الله ويستقبل القبلة ويتنفس في الإناء ثلاثا، يعني أن يأخذ ثلاث جرعات من الماء ثم يشرب حتى يتضلع أي حتى يرتوي جيدا، ويدعوا بأي دعاء لصالح دينه ودنياه وآخرته، فإن قال: اللهم ارزقني علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم، فهو دعاء حسن، كان يقوله سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

متى يسعى الحاج بين الصفا والمروة؟
الجواب: السعي بين الصفا والمروة يكون بعد الطواف مباشرة، وهو بالنسبة للحاج إما بعد طواف القدوم أو بعد طواف الإفاضة.
وأما المعتمر فإنه يسعى للعمرة بعد طواف القدوم الذي هو طواف العمرة أيضا، ويسعى بعد طواف الإفاضة للحج.
كيفيته، أن يبدأ الحاج بالصفا ويصعد عليها، وليس المراد بالصعود أن يسلق الحجارة المتبقية هناك وإنما أن يتبع الناس ويقف معهم حيث يقفون.
ويقول على الصفا: لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ويكبر الله عزوجل ويدعو بما يشاء ويذهب إلى المروة.
ويقف على المروة كذلك ويهلل ويكبر فهذا شوط، ثم يعود إلى الصفا مثل ذلك فهذا شوط ثان، يفعل ذلك سبع مرات ويهرول بين العلمين الأخضرين وينتهي بالمروة وينصرف.

**اسيرة المحبة** · 11-18-2009, 10:14 AM

جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:17 AM

ماذا يفعل الحاج بعد انتهاء سعيه بين الصفا والمروة؟
الجواب: إذا كان الحاج مفردا، نوى الحج بإحرامه فينصرف إلى محل إقامته وهو باق على إحرامه حتى يصعد به إلى منى وعرفات، ويرمي جمرة العقبة يوم العيد عندئذ ينزع إحرامه، وقد تم حجه.
وعليه في هذه المدة التي لبس فيها الإحرام أن يلتزم بآدابه وشروطه فلا يأتي أهله، إذا كانت معه زوجته ولا يلامسها أو يقبلها أو غير ذلك من المقدمات ولا يستعمل الروائح، ولا ينزع شيئا من جسده كالأظفار والشعر ولا يلبس ما يحيط بجسده أو عضو من أعضائه، ولا المخيط من الثياب، فإن فعل شيئا من ذلك فعليه الفدية، وهي إطعام ستة مساكين مدين لكل مسكين أو ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام.، إلا الجماع فإنه يفسد الحج ويلزم الهدي.
أما إذا كان الحاج متمتعا بأن دخل بنية العمرة فإنه يحلق رأسه بعد السعي وينزع ثياب الإحرام، ويحل له كل ما يحرم على المفرد بسبب الإحرام.

متى يحرم المتمتع الذي نزع إحرامه للحج؟
الجواب: يحرم المتمتع للحج يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، ويكون إحرامه من غرفته التي نزل فيها في الفندق، ويخرج مباشرة إلى منى عن طريق الحافلة أو المشي إذا استطاع عبر النفق.

كيف يحرم المتمتع لحجه يوم التروية؟
الجواب: بالطريقة التي ذكرنا من قبل، فإنه يتعاهد خصال الفطرة في جسمه وينظفه جيدا ويغتسل مثل غسل الجنابة ويلبس الإحرام ويصلي ركعتين وبعدهما يلبي:لبيك اللهم حجا.
ثم يستمر في التلبية كما ذكرنا في منى وعرفات ومزدلفة وصباح يوم العيد فإذا رمى جمرة العقبة قطع التلبية وشرع في التكبير، فهذه الأيام بمنى أيام التكبير والحمد لله تعالى، كما كان عبد الله بن عمر يفعل، فإنه يكبر في منى ويرفع بها صوته فيكبر الناس معه.

هل يجب المبيت ليلة عرفة بمنى؟
الجواب: لا يجب المبيت بمنى يوم عرفة، ولكنه سنة فمن فعله له خير كثير، ومن لم يبت لسبب من الأسباب، حتى ولو كانت اختيارية فلا شيء عليه.

متى يبدأ الوقوف بعرفة؟
الجواب: يبدأ الوقوف بعرفة بعد صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا، وهو قسمان:
- ما بعد الظهر وهوسنة
- وعند تحقق الغروب وهو الركن، فمن وقف نهارا ثم خرج من عرفات قبل الغروب فقد فاته الركن، وبطل حجه، ومن وقف ليلا ولو لحظة فيما بين الغروب وطلوع الفجر ليوم العيد فقد صح حجه، ولو ترك سنة الوقوف بالنهار.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "الحج عرفة" فلابد من الحرص على هذا الركن العظيم والحصول على فضله والتحلي بآدابه.

متى يمكن للحاج أن ينزل من عرفة؟
الجواب: إذا غربت الشمس فقد انتهى الوقوف، ويجوز للحاج أن ينصرف في سكينة ووقار إلى مزدلفة، فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالسكينة والوقار فقال:" السكينة السكينة فإن البر ليس بالإيضاع" ومعنى الإيضاع الإسراع والعجلة والازدحام.

ما هي آداب مزدلفة؟
الجواب: مزدلفة مشعر عظيم أمر الله عز وجل في القرآن الكريم بأن يذكر الحاج فيه الله عز وجل، لقوله تعالى: "فاذكروا الله عند المشعر الحرام".
وعليه فمن الآداب، ذكر الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واستحب بعض العلماء إحياء ليلته بما تيسر من ذكر الله تعالى، وبعد صلاة الصبح يستحب الدعاء عند المشعر الحرام حتى يسفر، ثم ينصرف الحاج إلى منى في سكينة ووقار، فإذا وصل بطن محسر، وهو المكان الذي أهلك الله فيه أصحاب الفيل، أسرع في مشيه واعتبر بأولئك القوم الذين أرادوا شرا بالبيت الحرام، واستحضر كيف كان مصيرهم.

ما حكم النزول والمبيت بمزدلفة؟
الجواب: النزول بمزدلفة واجب، والمبيت سنة، ويسن كذلك تأخير صلاة المغرب والعشاء حتى يصل الحاج إلى مزدلفة وهي معلومة بعلامات مكتوب عليها بداية مزدلفة، وكذلك عرفات ومنى، لكل واحد من هذه المشاعر علاماته.

**اسيرة المحبة** · 11-18-2009, 10:19 AM

جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:20 AM

ما هي أعمال يوم العيد بعد النزول من مزدلفة؟
الجواب: يوم العيد يوم الحج الأكبر، وينتظر الحاج فيه أعمال جليلة وهي:
رمي جمرة العقبة وحلق الرأس وطواف الإفاضة مع سعيه.
وأما النحر فالأفضل أن يؤدي الحاج ثمنه لشركة مضمونة كشركة الراجحي وتنوب عنه في ذبحه.

بما يبدأ الحاج من أعمال يوم العيد؟
الجواب: يبدأ بجمرة العقبة ثم الحلق ثم الطواف، ولكن هذا الترتيب ليس واجبا، إنما هو مستحب، فمن قدم الحلق على الرمي مثلا أو الطواف على الحلق فلا حرج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء منها قدم ولا أخر، إلا قال افعل ولا حرج.

مما هو مشاهد اليوم أن الرمي يكون فيه ازدحام شديد، فهل له وقت محدد؟
الجواب: رمي جمرة العقبة لها وقت أداء ووقت جواز، أما وقت الأداء فهو بعد طلوع الشمس إلى الزوال لفعله صلى الله عليه وسلم، وأما وقت الجواز فهو بعد الفجر إلى الطلوع، وبعد الزوال إلى فجر اليوم الثاني. وهو وقت متسع للأعداد الهائلة من الحجاج المتواجدين في ذلك المكان المبارك في ذلك اليوم المبارك، ولكن الناس يشددون على أنفسهم فيقصدون الجمرة بالملايين في صباح يوم العيد، والسبب في ذلك عدم فهم المقصود من الرمي الذي هو تعظيم الحرمات وإقامة ذكر الله، وعدم التيسير على الناس في الفتوى في ذلك بما هو ميسر أصلا في فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل أصحابه رضي الله عنهم.

هل يجوز تأخير طواف الإفاضة عن يوم العيد؟
الجواب: طواف الإفاضة يبتدئ من يوم العيد إلى آخر يوم من ذي الحجة، فمتى تيسر للحاج أن يفعله فله ذلك، وحتى لو ذهب إلى الطواف فوجد المطاف عامرا عن آخره واشتد فيه الزحام، فله أن يرجع إلى منى حتى ينزل بالمرة، وليس ضروريا أنه إذا نزل إلى مكة بنية الطواف أن يطوف في جميع الأحوال، لأنه قد يؤذي نفسه ويؤذي إخوانه.

كيف يتم طواف الإفاضة؟
الجواب: طواف الإفاضة سبعة أشواط لا هرولة فيها ولا كشف للعضد والكتف، ويجوز فعله بلا إحرام لمن تحلل التحلل الأصغر، ثم يصلي بعد الطواف ركعتين ويسعى بعده مباشرة بين الصفا والمروة إذا لم يكن مفردا أو قارنا كان قد سعى بعد طواف القدوم.

هل يجوز للحاج إذا أخر طواف الإفاضة أن يجامع زوجته قبل أن يطوف؟
الجواب: لا يجوز للحاج ولا للحاجة الجماع ولا مقدماته قبل طواف الإفاضة وإن بقيا أياما، فإن فعلا ذلك فقد فسد حجهما وعليهما الهدي، ويستقبلا عاما آخرلآداء الفريضة.

ما حكم رمي الجمرات وما الحكمة منه؟
الجواب: حكم رمي الجمرات الوجوب فمن لم يرم عليه الهدي ولو بقي عليه حصاة واحدة، وكذلك المبيت بمنى من أجلها واجب، فمن بات في غير منى أيام التشريق وجب عليه الهدي.
وأما الحكمة فهي إقامة ذكر الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله".
فالعبادات كما يقول العلماء لا تعلل وإنما تمتثل كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فهذا سيدنا عمر وقف على الحجر الأسود فقال له:" والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك".

كيف ترمى الجمرات ومتى؟
الجواب: ترمى الجمرات على الشكل الآتي:
جمرة العقبة ترمى يوم العيد ابتداءا من طلوع الفجر إلى الزوال بسبع حصيات، يعني أحجار صغيرة أصغر من الفول وأكبر من الحمص، ويرميها الحاج من حيث تيسر له كما ورد في الموطأ عن الإمام مالك رحمه الله أن القاسم بن محمد بن أبي بكر يرمي من حيث تيسر له وليس واجبا أن ترمى من جهة مكة فقط نظرا لازدحام الناس وكثرتهم.
أما اليوم الثاني والثالث والرابع لمن تأخر، فإن الجمرات كلها:الصغرى والوسطى والكبرى التي هي جمرة العقبة ترمى بعد الزوال إلى الغروب، تبدأ بالصغرى التي تلي مسجد الحنيف ثم الوسطى ثم الكبرى التي تلي مكة.
يرمي كل واحدة بسبع حصيات كما ذكرنا في جمرة العقبة ويكبر الله تعالى مع كل حصاة.

("_")&*_* · 11-18-2009, 10:22 AM

من أين تلتقط الحصيات؟
الجواب: تلتقط الحصيات من حيث تيسر في منى ولو ذهب الحاج إلى الجمرات والتقط هناك ما يسقط للناس من الحصى لكان كافيا، ولا يشترط أن يلتقطهما بمنى، ولا أن يغسلهما كما يفعل بعض الحجاج ولا أن تكون كبيرة، والنبي صلى الله عليه وسلم رأى أناسا يرمون بحجارة كبيرة فقال لهم:إياكم والغلو.

ماذا يفعل من لم يرم في الوقت المذكور الذي هو طلوع الشمس إلى الزوال يوم العيد، والزوال في الأيام الباقية إلى الغروب؟
الجواب: هذا الوقت المذكور هو الأفضل والموافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن من لم يرم في هذا الوقت لمانع منعه كالمرض والازدحام وضعف البنية وغير ذلك، فإنه يرمي متى شاء من ليل أو نهار كما رخص العلماء في ذلك تفاديا للموت والإذاية للمسلمين هناك، فالقصد عبادة الله تعالى والعبادة لا تكون بالعنف والشدة والإضرار بالمومنين فكل ما فيه إذاية للغير فليس فيه خير بحيث يجوز رمي جمرة العقبة ابتداء من فجر العيد إلى فجر اليوم الثاني، ويجوز رمي الجمار الثلاث في الأيام الأخرى ابتداء من الزوال من كل يوم إلى الزوال من اليوم الذي يليه، كما يجوز جمع اليومين في يوم واحد لمن له عذر، بأن يؤخر اليوم الثاني ويأتي في الثالث ويرميهما معا في آن واحد وينصرف، ودليله في موطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى.

متى يتحلل الحاج من إحرامه؟
الجواب: للحاج تحللان: تحلل أصغر وتحلل أكبر:
- التحلل الأصغر يكون بعد جمرة العقبة فيجوز له حينئذ أن يمس الطيب وأن يلبس الثياب ويزيل الإحرام وغير ذلك من الممنوعات إلا الصيد والجماع.
- التحلل الأكبر يكون بعد طواف الإفاضة فإنه لا يصيد ولا يقرب النساء حتى يطوف طواف الإفاضة، ولو أخره أياما كما ذكرنا ذلك من قبل، فإن فعل بطل حجه ووجبت عليه الإعادة والهدي.

ماذا بقي على الحاج أن يفعله قبل أن يعود إلى بلده، بعد هذه المناسك التي رأيناها ؟
الجواب: بقي على الحاج بعد إتمام مناسكه أن يحمد الله تعالى ويشكره ويكبره لأجل أن هداه لهذه الشعيرة ويسر له سبيلها.
وأن يكون آخر عهده بالبيت الطواف، فقد سبق أن ذكرنا طواف القدوم وأنه بمنزلة التحية لرب البيت ولم ينشغل بشيء حتى طاف وصلى.
واليوم كذلك لا ينبغي أن يغادر إلى بلاده قبل أن يودع البيت ورب البيت وذلك بطواف الوداع.
وطواف الوداع سنة، من تركه لا شيء عليه ولكنه أساء الأدب مع الله تعالى، وهو سبعة أشواط وليس فيه هرولة، ولا يكون بعده سعي، إنما يصلي الحاج بعده ركعتين وينصرف.

حيانا قد ينشغل الحاج بجمع أمتعته وإجراءاته الإدارية وحتى شراء بعض الأشياء التي تذكرها أو احتاجها لطعامه وشرابه، فهل يجب عليه بعد ذلك إعادة طواف الوداع؟
الجواب: لا يجب عليه إعادة طواف الوداع، ولو بقي يوما كاملا بليلته أو أكثر ما دام قد طاف بنية الوداع، وإنما حبسه عذر من الأعذار المذكورة أو غيرها، كما وقع للسيدة صفية رضي الله عنها بعد أن طافت طواف الإفاضة فحاضت، وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالمغادرة ولم يأمرها بطواف الوداع بسبب ذلك العذر.
هذا ولا تنس في مناسكك وأدعيتك المختلفة أن تدعو لمن يسر لك سبل أداء هذه الشعيرة بعد الله تعالى جلالة الملك محمد السادس حفظه الله تعالى وأقر عينه بولي عهده مولانا الحسن وبسائر أفراد أسرته الشريفة، وكذلك العاملين في سائر المؤسسات من أجل خدمة حجاج بيت الله الحرام، فذلك شرف لهم وحق على الحاج أن يستغفر لهم، لأن من لا يشكر الناس لا يشكر الله، والله الموفق.

11-18-2009, 09:59 AM	#1
("_")&_ :: عضوة مميز ::	اسئله &اجوبه حول الحج السؤال الأول: ما معنى الحج الجواب : الحج لغة هو القَصد ، ومعناه في الشريعة الاسلامية قَصْدُ بيت الله الحرام، والتوجه اليه لأداء المناسك والشعائر المسنونة تقربا الى الله تعالى، وهو ركن من أركان الإسلام الخمسة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت السؤال الثاني: ما حكم الحج؟ الجواب : حكم الحج، هو أنه واجب على الحر المسلم المستطيع، ذكرا كان أم أنثى، يقول الله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" ، أي ان الله جعله فريضة من فرائض الاسلام وركنا من اركانه الخمسة على من استطاع اليه سبيلا من المسلمين. السؤال الثالث: ما هي الحكمة من الحج الجواب: الحكمة من الحج هي إظهارالعبودية لله تعالى وإقامة وحدانيته وذكره، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله، كما أن الله تعالى جعله مكفرا للكبائر والصغائر من الذنوب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من حجّ فلم يرفُث ولم يفسُق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه"، رواه البخاري، الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. السؤال الرابع: ما معنى الحج المبرور الجواب: الحج المبرور هو الخالي من المعاصي والذنوب، فإذا أراد الحاج أن يكون حجه مبرورا فلا يرفث، بمعنى لا ينطق الا بالكلام الحسن، ولا يجهل على الناس ولا يجادل، ولا يرتكب أية مخالفة أثناء حجه، فتكون توبته نصوحا، وحجه مبرورا، فيعود الحاج كيوم ولدته أمه، أي تمحى عنه جميع ذنوبه

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

11-18-2009, 10:00 AM	#2
("_")&_ :: عضوة مميز ::	الحج شروطه وأركانه السؤال الخامس: كيف تؤدى فريضة الحج؟ الجواب: تؤدى فريضة الحج حينما يستكمل الحاج او الحاجة شروطها وأركانها على الطريقة التي حج بها الرسول صلى الله عليه وسلم. السؤال االسادس: ما هي شروط الحج؟ الجواب: شروط الحج هي: - العقل: وهو شرط في أداء التكليفات الشرعية، وبالتالي لا يصح حج المجنون لأن القلم مرفوع عنه، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق" النسائي - البلوغ : فلا حج لمن لم يبلغ - الإسلام : أي أن الله تعالى لا يقبل الحج من كافر أو مشرك. - الاستطاعة : تكون بالمال والبدن والحال، فلا يجب الحج على الفقير والمريض والخائف في الطريق أو المحصر بعذر من الأعذار، فإذا كان الله تعالى يقول: "ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"، فان هذه الاستطاعة تبقى مشروطة بصحة البدن وكفاية الزاد، والمال الحلال لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا. فإذا توفرت هذه الشروط يمكن للمسلم أن يشد رحله إلى الحج إن شاء الله تعالى. السؤال السابع: ما هي أركان الحج؟ الجواب: أركان الحج أربعة، فإن ترك الحاج واحدا منها بطل حجه، وعليه أن يحج في عام آخر، وهذه الاركان هي: - الإحرام: وهو نية الدخول في نسك الحج او العمرة،مقرونة بالتجرد من المخيط، وبلباسالاحرام والتلبية والتوجه الى مكة المكرمة، أي أن ينوي الحاج عند إحرامه الحج، ويقول لبيك اللهم حجا، لأن النية شرط في كل الأعمال. - الوقوف بعرفة، وهو الركن الاصلي للحج، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"تخريج، فالوقوف بعرفة يكون ابتداء من الزوال الى تحقق الغروب ولو بهنيهة، واذا فات الانسان ولم يتمكن منه حتى طلع الفجر فسد حجه، ووجب عليه اعادته في العام الاتي، واذا كان الوقوف افضل للرجال، فإن الجلوس افضل للنساء. - طواف الإفاضة وهو الذي يكون بعد الرجوع من عرفات، ولذلك سمي طواف الإفاضة أي بعد الإفاضة من عرفات، ويسمى أيضا طواف الزيارة وطواف الركن، ووقته بعد الرجوع من عرفات إلى آخر يوم من ذي الحجة، والأفضل أن يكون يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة وحلق الرأس. وتأخير طواف الإفاضة عن يوم العيد إلى أيام التشريق أو بعدها جائز. وهو سبعة أشواط بلا هرولة ولا كشف عضد. - السعي بين الصفا والمروة، ويكون في سبعة أشواط مع الهرولة بين العلمين الأخضرين، تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة مع ملازمة الذكر والدعاء في السعي والطواف.

11-18-2009, 10:00 AM	#3
اسيرة المحبة ● عضوة ماسية ●	جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

11-18-2009, 10:09 AM	#4
("_")&_ :: عضوة مميز ::	ما معنى الهدي وعلى من يجب؟ الجواب: الهدي هو ما يذبحه الحاج في منى أو في مكة شاة كان أو بقرة حسب استطاعته، وأقل ما يجزئ فيه شاة أو سبع بقرة أو ناقة، يشترك فيها مع ستة حجاج آخرين. وقد ذبح النبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة، ثلاثا وستين بيده الشريفة وما تبقى ذبحه علي رضي الله عنه لتمام المائة. وأما على من يجب، فإن الهدي يجب على: - المتمتع والقارن، ولا يجب على المفرد.ويجب كذلك على من ترك واحدة أو أكثر من الواجبات الإحدى عشر المذكورة. - من أفسد حجه بالجماع - من أحصر عن الحج بعد الإحرام ودخول الميقات كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية لقوله تعالى "فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" ما هي الفدية؟ الجواب: الفدية هي ما يجب على الحاج، إذا أزال شيئا من جسده كالشعر والأظفار أو لبس مخيطا أو محيطا أو غطى رأسه في حال إحرامه، فمن فعل ذلك وجبت عليه الفدية، وهي ذبح شاة إو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من الطعام أو قيمة ذلك، فإن لم يستطع صام ثلاثة أيام. والفرق بين الفدية وبين الهدي، أن الفدية تكون في الأمور الخفيفة كالتي ذكرناها، والهدي في ترك الواجبات كما سبق ذكره. والفدية يجوز فعلها في الحج كما يجوز فعلها بعد الرجوع إلى البلد فيطعم الحاج الفقراء في بلده بنية الفدية، أو يصوم في البلد، أما الهدي لا يكون إلا في منى أو مكة إذا كان ذبيحة، وإذا كان صياما صام ثلاثة أيام في الحج أي قبل الوقوف بعرفة، فمن لم يصم في ذلك الوقت صام أيام التشريق لأن الله تعالى قال:"فصيام ثلاثة أيام في الحج" وقيدها بالحج، ومن لم يصمها في الوقت المذكور لعذر من الأعذار صامها متى شاء ولا شيء عليه، والله تعالى أعلم. ما معنى الجزاء؟ الجزاء هو النوع الثالث من أنواع القربان، وهو ما يذبحه الحاج إذا صاد شيئا في الحرم حال إحرامه، ويقدر ما يكفي فيه من الأنعام علماء المسلمين لقوله تعالى "فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما"

11-18-2009, 10:12 AM	#5
("_")&_ :: عضوة مميز ::	كيف يكون الإحرام بالحج؟ الجواب: عندما يريد الحاج الإحرام فإنه يغتسل ويتعاهد خصال الفطرة من قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة أي العورة، وينوي بغسله سنة الإحرام، ويكون مثل غسل الجنابة، ثم يلبس ثوبي الإحرام: قطعتين، واحدة للأسفل والأخرى للأعلى، ثم يصلي ركعتين بالفاتحة وقل يأيها الكافرون في الأولى والفاتحة وقل هو الله أحد في الثانية. ويدعو سائلا الله تعالى أن يتقبل منه، وأن ييسر له أمر حجه، ثم يقوم ملبيا بالحج فيقول لبييك اللهم حجا. كيف تكون التلبية؟ الجواب: التلبية هي أن يقول الحاج أو الحاجة: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" ويستمر عليها حتى يرمي جمرة العقبة يوم العيد. ولا يقطعها إلا لصلاة أو أكل أو شرب أو نوم أو ملاقاة رفاق، وما سوى ذلك فهي ورد الحاج وعبادته، وله أن يقرأ القرآن وأن يذكر الأذكار الأخرى ثم يرجع إلى التلبية وهي بمنزلة الفاتحة من الصلاة لما تضمنته من توحيد الله واللجوء إلى بابه سبحانه. أين يحرم الحاج؟ الجواب: يحرم الحاج من الميقات، وهي الحدود التي حددها سيدنا إبراهيم عليه السلام، وبينها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث. بالنسبة للمغاربة فإنهم يحرمون من رابغ وهي مدينة على ساحل البحر الأحمر شمالي جدة، ويمر عليها الحجاج وهم في الطائرة، ولذلك يحرمون في الطائرة. ولهذا ينبغي للحاج، إذا كان من المتأخرين القاصدين لمكة، أن يحرم من بيته بالمغرب ويلبس إحرامه ويلبس عليه ثيابه العادية(جلبابا كان او غير ذلك)، فإذا وصل إلى الميقات نزع جلبابه وصلى ركعتين في مقعده وينوي الحج ويلبي. فإذا كان من الاوائل وقدم المدينة، فإنه لا يحرم في الطائرة وإنما يحرم من المدينة من آبار علي ذي الحليفة بعد عودته من المدينة إلى مكة. ما هو أول شيء يفعله الحاج إذا دخل مكة؟ الجواب: إذا وصل الحاج إلى مكة، أول شيء يفعله، وضع أمتعته في غرفته مع رفاقه، ويتناولون شيئا من الطعام والشراب قبل الذهاب إلى الطواف. ويستحب أن يغتسل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإن لم يغتسل لضيق الوقت أو المكان فلا حرج عليه. كيف يتم طواف القدوم؟ الجواب: طواف القدوم من واجبات الحج، يفعله الحاج بعدما يخرج من محل إقامته ويتجه إلى المسجد الحرام، ويدخل من أي باب تيسر له، فإذا وصل إلى المسجد قطع التلبية، ويقول عند رؤية الكعبة: اللهم زد هذا البيت شرفا وتعظيما ومهابة وإجلالا وبرا، وزد من حجه وشرفه أو عظمه مهابة وإجلالا وبرا. ثم يبدأ الطواف من جهة الحجر الأسود ويكشف كتفه الأيمن على سبيل السنة ويهرول قليلا حسب ما يتسع له المطاف في الاشواط الثلاثة الأولى، ويمشي مشيا عاديا في الأربعة الباقية. ويدعو في الطواف بما شاء بدون تخصيص دعاء معين، إلا فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود فإنه يقول فيه دائما:" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". ما حكم ركعتي الطواف وكيفيتها؟ الجواب: ركعتا الطواف واجبة، إذا كان الطواف واجبا، وسنة إذا كان الطواف سنة. ويجب كذلك أن تكون متصلة بالطواف ويقرأ فيها بالفاتحة و"قل يأيها الكافرون" في الأولى والفاتحة و"قل هو الله أحد" في الثانية. ويصليها خلف المقام إن كان فيه متسع، وإلا صلاها في أي مكان شاء في المسجد بل وحتى خارج المسجد، كما فعل عمر بن الخطاب وأم سلمة رضي الله عنهما. ما حكم شربه ماء زمزم وماهي آداب ذلك؟ الجواب: يستحب بعد ركعتي الطواف أن يشرب الحاج من ماء زمزم، فإن لم يشرب فلا شيء عليه. وآدابه أن يشرب باسم الله ويستقبل القبلة ويتنفس في الإناء ثلاثا، يعني أن يأخذ ثلاث جرعات من الماء ثم يشرب حتى يتضلع أي حتى يرتوي جيدا، ويدعوا بأي دعاء لصالح دينه ودنياه وآخرته، فإن قال: اللهم ارزقني علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم، فهو دعاء حسن، كان يقوله سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. متى يسعى الحاج بين الصفا والمروة؟ الجواب: السعي بين الصفا والمروة يكون بعد الطواف مباشرة، وهو بالنسبة للحاج إما بعد طواف القدوم أو بعد طواف الإفاضة. وأما المعتمر فإنه يسعى للعمرة بعد طواف القدوم الذي هو طواف العمرة أيضا، ويسعى بعد طواف الإفاضة للحج. كيفيته، أن يبدأ الحاج بالصفا ويصعد عليها، وليس المراد بالصعود أن يسلق الحجارة المتبقية هناك وإنما أن يتبع الناس ويقف معهم حيث يقفون. ويقول على الصفا: لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ويكبر الله عزوجل ويدعو بما يشاء ويذهب إلى المروة. ويقف على المروة كذلك ويهلل ويكبر فهذا شوط، ثم يعود إلى الصفا مثل ذلك فهذا شوط ثان، يفعل ذلك سبع مرات ويهرول بين العلمين الأخضرين وينتهي بالمروة وينصرف.

11-18-2009, 10:14 AM	#6
اسيرة المحبة ● عضوة ماسية ●	جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

11-18-2009, 10:17 AM	#7
("_")&_ :: عضوة مميز ::	ماذا يفعل الحاج بعد انتهاء سعيه بين الصفا والمروة؟ الجواب: إذا كان الحاج مفردا، نوى الحج بإحرامه فينصرف إلى محل إقامته وهو باق على إحرامه حتى يصعد به إلى منى وعرفات، ويرمي جمرة العقبة يوم العيد عندئذ ينزع إحرامه، وقد تم حجه. وعليه في هذه المدة التي لبس فيها الإحرام أن يلتزم بآدابه وشروطه فلا يأتي أهله، إذا كانت معه زوجته ولا يلامسها أو يقبلها أو غير ذلك من المقدمات ولا يستعمل الروائح، ولا ينزع شيئا من جسده كالأظفار والشعر ولا يلبس ما يحيط بجسده أو عضو من أعضائه، ولا المخيط من الثياب، فإن فعل شيئا من ذلك فعليه الفدية، وهي إطعام ستة مساكين مدين لكل مسكين أو ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام.، إلا الجماع فإنه يفسد الحج ويلزم الهدي. أما إذا كان الحاج متمتعا بأن دخل بنية العمرة فإنه يحلق رأسه بعد السعي وينزع ثياب الإحرام، ويحل له كل ما يحرم على المفرد بسبب الإحرام. متى يحرم المتمتع الذي نزع إحرامه للحج؟ الجواب: يحرم المتمتع للحج يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، ويكون إحرامه من غرفته التي نزل فيها في الفندق، ويخرج مباشرة إلى منى عن طريق الحافلة أو المشي إذا استطاع عبر النفق. كيف يحرم المتمتع لحجه يوم التروية؟ الجواب: بالطريقة التي ذكرنا من قبل، فإنه يتعاهد خصال الفطرة في جسمه وينظفه جيدا ويغتسل مثل غسل الجنابة ويلبس الإحرام ويصلي ركعتين وبعدهما يلبي:لبيك اللهم حجا. ثم يستمر في التلبية كما ذكرنا في منى وعرفات ومزدلفة وصباح يوم العيد فإذا رمى جمرة العقبة قطع التلبية وشرع في التكبير، فهذه الأيام بمنى أيام التكبير والحمد لله تعالى، كما كان عبد الله بن عمر يفعل، فإنه يكبر في منى ويرفع بها صوته فيكبر الناس معه. هل يجب المبيت ليلة عرفة بمنى؟ الجواب: لا يجب المبيت بمنى يوم عرفة، ولكنه سنة فمن فعله له خير كثير، ومن لم يبت لسبب من الأسباب، حتى ولو كانت اختيارية فلا شيء عليه. متى يبدأ الوقوف بعرفة؟ الجواب: يبدأ الوقوف بعرفة بعد صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا، وهو قسمان: - ما بعد الظهر وهوسنة - وعند تحقق الغروب وهو الركن، فمن وقف نهارا ثم خرج من عرفات قبل الغروب فقد فاته الركن، وبطل حجه، ومن وقف ليلا ولو لحظة فيما بين الغروب وطلوع الفجر ليوم العيد فقد صح حجه، ولو ترك سنة الوقوف بالنهار. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "الحج عرفة" فلابد من الحرص على هذا الركن العظيم والحصول على فضله والتحلي بآدابه. متى يمكن للحاج أن ينزل من عرفة؟ الجواب: إذا غربت الشمس فقد انتهى الوقوف، ويجوز للحاج أن ينصرف في سكينة ووقار إلى مزدلفة، فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالسكينة والوقار فقال:" السكينة السكينة فإن البر ليس بالإيضاع" ومعنى الإيضاع الإسراع والعجلة والازدحام. ما هي آداب مزدلفة؟ الجواب: مزدلفة مشعر عظيم أمر الله عز وجل في القرآن الكريم بأن يذكر الحاج فيه الله عز وجل، لقوله تعالى: "فاذكروا الله عند المشعر الحرام". وعليه فمن الآداب، ذكر الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واستحب بعض العلماء إحياء ليلته بما تيسر من ذكر الله تعالى، وبعد صلاة الصبح يستحب الدعاء عند المشعر الحرام حتى يسفر، ثم ينصرف الحاج إلى منى في سكينة ووقار، فإذا وصل بطن محسر، وهو المكان الذي أهلك الله فيه أصحاب الفيل، أسرع في مشيه واعتبر بأولئك القوم الذين أرادوا شرا بالبيت الحرام، واستحضر كيف كان مصيرهم. ما حكم النزول والمبيت بمزدلفة؟ الجواب: النزول بمزدلفة واجب، والمبيت سنة، ويسن كذلك تأخير صلاة المغرب والعشاء حتى يصل الحاج إلى مزدلفة وهي معلومة بعلامات مكتوب عليها بداية مزدلفة، وكذلك عرفات ومنى، لكل واحد من هذه المشاعر علاماته.

11-18-2009, 10:19 AM	#8
اسيرة المحبة ● عضوة ماسية ●	جزاك ربي خير الجزاء اختي الغالية...

11-18-2009, 10:20 AM	#9
("_")&_ :: عضوة مميز ::	ما هي أعمال يوم العيد بعد النزول من مزدلفة؟ الجواب: يوم العيد يوم الحج الأكبر، وينتظر الحاج فيه أعمال جليلة وهي: رمي جمرة العقبة وحلق الرأس وطواف الإفاضة مع سعيه. وأما النحر فالأفضل أن يؤدي الحاج ثمنه لشركة مضمونة كشركة الراجحي وتنوب عنه في ذبحه. بما يبدأ الحاج من أعمال يوم العيد؟ الجواب: يبدأ بجمرة العقبة ثم الحلق ثم الطواف، ولكن هذا الترتيب ليس واجبا، إنما هو مستحب، فمن قدم الحلق على الرمي مثلا أو الطواف على الحلق فلا حرج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء منها قدم ولا أخر، إلا قال افعل ولا حرج. مما هو مشاهد اليوم أن الرمي يكون فيه ازدحام شديد، فهل له وقت محدد؟ الجواب: رمي جمرة العقبة لها وقت أداء ووقت جواز، أما وقت الأداء فهو بعد طلوع الشمس إلى الزوال لفعله صلى الله عليه وسلم، وأما وقت الجواز فهو بعد الفجر إلى الطلوع، وبعد الزوال إلى فجر اليوم الثاني. وهو وقت متسع للأعداد الهائلة من الحجاج المتواجدين في ذلك المكان المبارك في ذلك اليوم المبارك، ولكن الناس يشددون على أنفسهم فيقصدون الجمرة بالملايين في صباح يوم العيد، والسبب في ذلك عدم فهم المقصود من الرمي الذي هو تعظيم الحرمات وإقامة ذكر الله، وعدم التيسير على الناس في الفتوى في ذلك بما هو ميسر أصلا في فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل أصحابه رضي الله عنهم. هل يجوز تأخير طواف الإفاضة عن يوم العيد؟ الجواب: طواف الإفاضة يبتدئ من يوم العيد إلى آخر يوم من ذي الحجة، فمتى تيسر للحاج أن يفعله فله ذلك، وحتى لو ذهب إلى الطواف فوجد المطاف عامرا عن آخره واشتد فيه الزحام، فله أن يرجع إلى منى حتى ينزل بالمرة، وليس ضروريا أنه إذا نزل إلى مكة بنية الطواف أن يطوف في جميع الأحوال، لأنه قد يؤذي نفسه ويؤذي إخوانه. كيف يتم طواف الإفاضة؟ الجواب: طواف الإفاضة سبعة أشواط لا هرولة فيها ولا كشف للعضد والكتف، ويجوز فعله بلا إحرام لمن تحلل التحلل الأصغر، ثم يصلي بعد الطواف ركعتين ويسعى بعده مباشرة بين الصفا والمروة إذا لم يكن مفردا أو قارنا كان قد سعى بعد طواف القدوم. هل يجوز للحاج إذا أخر طواف الإفاضة أن يجامع زوجته قبل أن يطوف؟ الجواب: لا يجوز للحاج ولا للحاجة الجماع ولا مقدماته قبل طواف الإفاضة وإن بقيا أياما، فإن فعلا ذلك فقد فسد حجهما وعليهما الهدي، ويستقبلا عاما آخرلآداء الفريضة. ما حكم رمي الجمرات وما الحكمة منه؟ الجواب: حكم رمي الجمرات الوجوب فمن لم يرم عليه الهدي ولو بقي عليه حصاة واحدة، وكذلك المبيت بمنى من أجلها واجب، فمن بات في غير منى أيام التشريق وجب عليه الهدي. وأما الحكمة فهي إقامة ذكر الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله". فالعبادات كما يقول العلماء لا تعلل وإنما تمتثل كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فهذا سيدنا عمر وقف على الحجر الأسود فقال له:" والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك". كيف ترمى الجمرات ومتى؟ الجواب: ترمى الجمرات على الشكل الآتي: جمرة العقبة ترمى يوم العيد ابتداءا من طلوع الفجر إلى الزوال بسبع حصيات، يعني أحجار صغيرة أصغر من الفول وأكبر من الحمص، ويرميها الحاج من حيث تيسر له كما ورد في الموطأ عن الإمام مالك رحمه الله أن القاسم بن محمد بن أبي بكر يرمي من حيث تيسر له وليس واجبا أن ترمى من جهة مكة فقط نظرا لازدحام الناس وكثرتهم. أما اليوم الثاني والثالث والرابع لمن تأخر، فإن الجمرات كلها:الصغرى والوسطى والكبرى التي هي جمرة العقبة ترمى بعد الزوال إلى الغروب، تبدأ بالصغرى التي تلي مسجد الحنيف ثم الوسطى ثم الكبرى التي تلي مكة. يرمي كل واحدة بسبع حصيات كما ذكرنا في جمرة العقبة ويكبر الله تعالى مع كل حصاة.

11-18-2009, 10:22 AM	#10
("_")&_ :: عضوة مميز ::	من أين تلتقط الحصيات؟ الجواب: تلتقط الحصيات من حيث تيسر في منى ولو ذهب الحاج إلى الجمرات والتقط هناك ما يسقط للناس من الحصى لكان كافيا، ولا يشترط أن يلتقطهما بمنى، ولا أن يغسلهما كما يفعل بعض الحجاج ولا أن تكون كبيرة، والنبي صلى الله عليه وسلم رأى أناسا يرمون بحجارة كبيرة فقال لهم:إياكم والغلو. ماذا يفعل من لم يرم في الوقت المذكور الذي هو طلوع الشمس إلى الزوال يوم العيد، والزوال في الأيام الباقية إلى الغروب؟ الجواب: هذا الوقت المذكور هو الأفضل والموافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن من لم يرم في هذا الوقت لمانع منعه كالمرض والازدحام وضعف البنية وغير ذلك، فإنه يرمي متى شاء من ليل أو نهار كما رخص العلماء في ذلك تفاديا للموت والإذاية للمسلمين هناك، فالقصد عبادة الله تعالى والعبادة لا تكون بالعنف والشدة والإضرار بالمومنين فكل ما فيه إذاية للغير فليس فيه خير بحيث يجوز رمي جمرة العقبة ابتداء من فجر العيد إلى فجر اليوم الثاني، ويجوز رمي الجمار الثلاث في الأيام الأخرى ابتداء من الزوال من كل يوم إلى الزوال من اليوم الذي يليه، كما يجوز جمع اليومين في يوم واحد لمن له عذر، بأن يؤخر اليوم الثاني ويأتي في الثالث ويرميهما معا في آن واحد وينصرف، ودليله في موطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى. متى يتحلل الحاج من إحرامه؟ الجواب: للحاج تحللان: تحلل أصغر وتحلل أكبر: - التحلل الأصغر يكون بعد جمرة العقبة فيجوز له حينئذ أن يمس الطيب وأن يلبس الثياب ويزيل الإحرام وغير ذلك من الممنوعات إلا الصيد والجماع. - التحلل الأكبر يكون بعد طواف الإفاضة فإنه لا يصيد ولا يقرب النساء حتى يطوف طواف الإفاضة، ولو أخره أياما كما ذكرنا ذلك من قبل، فإن فعل بطل حجه ووجبت عليه الإعادة والهدي. ماذا بقي على الحاج أن يفعله قبل أن يعود إلى بلده، بعد هذه المناسك التي رأيناها ؟ الجواب: بقي على الحاج بعد إتمام مناسكه أن يحمد الله تعالى ويشكره ويكبره لأجل أن هداه لهذه الشعيرة ويسر له سبيلها. وأن يكون آخر عهده بالبيت الطواف، فقد سبق أن ذكرنا طواف القدوم وأنه بمنزلة التحية لرب البيت ولم ينشغل بشيء حتى طاف وصلى. واليوم كذلك لا ينبغي أن يغادر إلى بلاده قبل أن يودع البيت ورب البيت وذلك بطواف الوداع. وطواف الوداع سنة، من تركه لا شيء عليه ولكنه أساء الأدب مع الله تعالى، وهو سبعة أشواط وليس فيه هرولة، ولا يكون بعده سعي، إنما يصلي الحاج بعده ركعتين وينصرف. حيانا قد ينشغل الحاج بجمع أمتعته وإجراءاته الإدارية وحتى شراء بعض الأشياء التي تذكرها أو احتاجها لطعامه وشرابه، فهل يجب عليه بعد ذلك إعادة طواف الوداع؟ الجواب: لا يجب عليه إعادة طواف الوداع، ولو بقي يوما كاملا بليلته أو أكثر ما دام قد طاف بنية الوداع، وإنما حبسه عذر من الأعذار المذكورة أو غيرها، كما وقع للسيدة صفية رضي الله عنها بعد أن طافت طواف الإفاضة فحاضت، وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالمغادرة ولم يأمرها بطواف الوداع بسبب ذلك العذر. هذا ولا تنس في مناسكك وأدعيتك المختلفة أن تدعو لمن يسر لك سبل أداء هذه الشعيرة بعد الله تعالى جلالة الملك محمد السادس حفظه الله تعالى وأقر عينه بولي عهده مولانا الحسن وبسائر أفراد أسرته الشريفة، وكذلك العاملين في سائر المؤسسات من أجل خدمة حجاج بيت الله الحرام، فذلك شرف لهم وحق على الحاج أن يستغفر لهم، لأن من لا يشكر الناس لا يشكر الله، والله الموفق.